湘西还有人放蛊吗？湘西巫术师刘咒玉告诉你

是个

　　
　　这段时间我一直在研究湘西放蛊。湘西历来是一个神秘的地方，存在很多未解之谜，在凤凰民间，有“湘西三大邪”之说，所谓湘西赶尸、落花洞女，还有就是湘西放蛊。据说放蛊要比赶尸的习俗广泛得多。我每天在网上、书店查相关的信息和典故，看过很多的案例，自己深入其中，连续几个晚上都在做着相同、相关的梦，很恐怖，很虐心，很纠结，同时又觉得很神奇，匪夷所思！！！难道是日有所思，夜有所梦？？那么在湘西究竟还有没有人放蛊呢？
　　都说蛊术歹毒，实则不然，至少对于下情蛊的苗女来讲，如果你不招惹人家，人家自然不会对你出手。目前湘西巫术师刘咒玉大师为湘西情蛊的代表人物，（刘咒玉威姓：liuzuyuds）
　　


　　传说，放蛊之术主要掌握在湘西妇女手中，苗家女孩长到十七、八岁时，她们的母亲，为了教女孩子捍卫家庭和爱情，会秘传女儿制蛊、放蛊之术，而这个蛊只对自己的丈夫进行。传说中蛊的男子会一直深爱着妻子。
　　有报导说湘西的离婚率最低，难道是放蛊之术起了作用？？？
　　从沈从文短篇小说《月下小景》的背景就是凤凰的黄罗寨，那是沈从文家族世代祖居地，在幽暗石垒的老房子里，总能闻到一种蛊毒的气味，我相信《月下小景》里寨主喂给苗女的毒药就是一种蛊。对妖娆而又媚惑的苗女来说，她的媚惑就是诱惑的惑，就是放蛊的蛊——他们双双殉情于月光下，就是永生于月亮之上的天堂。
　　“蛊”在湘西民间称为“草鬼”，它只要依附在女人身上，就会危害到人。那些身上有“蛊”的女人被称为草鬼婆，她们就要将蛊放掉。放蛊就是将一种特制的药粉投入到食物之中，使误食者食后意乱情迷，受到放蛊者的控制。这种药粉千奇百怪，没有固定配方，通常都是家族女性之间秘传，由母亲传给女儿，没女儿的就传给媳妇。在湘西，有多少个草鬼婆，就会有多少种蛊毒。据沈从文先生介绍，蛊主要分三类，分别为情蛊、怕蛊、恨蛊——湘西女子最拿手的独门绝招，就是放蛊，那也是她们悍卫爱情、保卫家庭的法宝与秘笈。当然，她们在爱情无法得到时，也会以蛊药自尽，“谁也不想到照习惯先把贞操给一个人蹂躏后再来结婚”。两个爱到极致的一对人会互相喂下蛊毒，双双离世。同时我觉得他们的爱是伟大的，同时又是无可奈何的。
　　作为放蛊的一种，情蛊被广泛使用，一般为想得到或悍卫爱情，手无寸铁的苗族女人们就普遍使用这个屡试不败的杀手锏。那次陪加盟商到凤凰古城游玩，遇到了一位白发苍苍的老奶奶，两人很投缘，她和我说起了苗女的情蛊——她的娘家在湘西一个叫拉毫的村庄，小妹和一个叫大牛的男子结了婚，两人性格不合就离婚了。小妹希望大牛回头再去找她，蓦然发现，他和本村小芳姑娘结了婚。小妹既恨又悔，想把大牛从小芳手里夺回来，就在大牛日日经过的桐叶树下放了蛊，将桐叶泡水给大牛喝了。大牛中了蛊以后，心里老是放不下小妹，虽然对小芳百依百顺，但是只要在小溪边或村道上见到小妹，就像着了魔似的不肯离开。小妹对他暗送秋波，他马上就丢了农具赶去幽会。小芳知道大牛是中了小妹的情蛊，哭得双眼通红，乞求小妹收了蛊。小妹不肯，说：“大牛本来就是我的，除非你主动还给我。”小芳也不肯，两女相持不下，大牛中蛊越来越深，眼看着将要死去，小芳无奈放手，将大牛还给小妹——如今小妹与大牛仍健在，由从前的相亲相爱变成相濡以沫。
　　在湘西，无处不在的蛊就这样给我留下一个迷惑，沈从文说：“湘西是个苗区，同时又是个匪区，妇人多会放蛊，男子特别喜欢杀人。”对于湘西苗女来说，放蛊的蛊就是诱惑的惑，媚惑的惑。在她们看来，只要是人，就会有中蛊的时候——男女相爱，就是情蛊在不知不觉间蛊惑人心。
　　传说，放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低：伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若是四指所放，几乎属于不治之症，中者必死无疑。
　　这听起来似乎恐怖诡异，不过在传统的苗蛊文化中，放蛊者亦不好受，虽然能控制蛊毒害人，但却也要受限于毒蛊，因为她的生命已经与毒蛊绑定在一起，所以不仅要小心保护毒蛊不受伤害，还要定期放蛊，否则体内毒蛊便极有可能挨饿，继而反噬。传闻蛊妇放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人。
　　当然，这些都是楚巫文化系统中，一些宗教典籍所记载的关于蛊毒的描述，那么现实生活中，是否真的存在这种神奇的巫术，能够通过放蛊控制祸害他人呢？
　　倘若将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它也就是蛊的首选，然后经过饲养最终就是蛊，把它的粪便放在别人的水井或粮食里，吃了的人肚子里就会长虫，慢慢身体虚弱而死。以现在科学的角度来说明，也是极具说服力的。
　　至于现实生活中是否有蛊，并且下蛊之术为何独见于湘西一代，历代朝廷又为何都要严令下旨禁止下蛊巫术